«قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَسْتَطِيعُ كُلَّ شَيْءٍ وَلَا يَعْسُرُ عَلَيْكَ أَمْرٌ» (أيوب 2:42).
إنه لا إحباط لأي من مقاصد الله. يمكن أن يكون للإنسان شروره لكن لله طرُقه، يمكن أن يكون للإنسان الكثير الذي يريد أن يقوله، لكن الكلمة الأخيرة هي لله. يُذكّرنا سليمان بأنه، «لَيْسَ حِكْمَةٌ وَلَا فِطْنَةٌ وَلَا مَشُورَةٌ تُجَاهَ الرَّبِّ» (أمثال 30:21) ويضيف إرميا شهادته قائلاً: «لِأَنَّ أَفْكَارَ الرَّبِّ تَقُومُ» (إرميا 29:51).
قرّر إخوة يوسف التخلُّص منه ببيعه لجماعة من المديانيين (الإسماعيليين)، لكن كل ما تمكنوا من عمله كان إكمال إرادة الله. لقد وفّرَ المديانيون نقل يوسف مجاناً إلى مصر حيث ارتقى ليصبح رئيس وزراء ومنقذاً لشعبه.
عندما استعاد الرجل المولود الأعمى بصره وآمن بالمُخَلِّص، حرَمه اليهود من المجمع، فهل كان هذا نصراً لهم؟ كَلَّا، كان يسوع على أية حال سيقوده خارجاً لأنه هو الراعي الصالح «فَيَدْعُو خِرَافَهُ الْخَاصَّةَ بِأَسْمَاءٍ وَيُخْرِجُهَا» (يوحنا 3:10) فهم بذلك وفّروا على يسوع مجهود إخراجه.
لقد وصل شَرُّ البشر ذِروته عندما أخذوا الرَّب يسوع وسمّروه على الصليب وأماتوه، لكن بطرس ذكّرهم بأن الله قد أنقذه بفضل «مَشُورَةِ اللهِ الْمَحْتُومَةِ وَعِلْمِهِ السَّابِقِ» (أعمال 23:2). لقد نَقضَ الله جُرم الإنسان الأعظم بإقامة المسيح ليكون رباً ومخلصاً.
رَوى دونالد بارنهاوس قصّة عن صاحب عَقَارٍ ثريّ كان له أشجارٌ يانعة في حقوله، لكن كان له عدو لدود فقال: «سأقطع إحدى أشجاره مما قد يسبب له الألم»، وفي عتمة الليل تسلّل العدوّ من فوق السياج وتوجه نحو أجمل الأشجار وبدأ العمل بمنشاره وفأسه. عند أول إشراقة للصباح رأى عن بُعد رجلين قادمين من فوق التلّة على ظهر جواديهما وتعرَّف إلى أحدهما على أنه صاحب العقَار، فأخرج الأوتاد بسرعة ودفع الشجرة وتركها تسقط، لكن أحد الأغصان علق به وثبته في الأرض مُسبّباً له جراحاً بليغة أدت إلى موته. لكنه وقبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة همس قائلاً: «لقد قطعت شجرتك الجميلة»، فنظر إليه صاحب العقَار نظرة شفقة وقال: «هذا هو المهندس الذي أحضرته معي، لأننا خططنا لبناء بيتٍ وكان من الضروري أن نقطع شجرة واحدة لنفسحَ مجالاً لبناء البيت، وكانت تلك هي الشجرة التي عملتَ طوال الليل لتقطعها.»