كنيسة الكتاب المقدس

أي شخص منا عندما آمن بالرب يسوع كفادٍ له، ووثق في عمله لأجله، ورجع عن طرقه الشريرة، فكر على الفور في أن يلتقي عائلة روحية جديدة، جماعة حقيقية تشعر فيها أنك وسط أهلك بحق، وليس مجرد روتين أو طقوس نؤديها وحسب. هذا الوجع هو "حنين إلى الجذور"، حنين للوقت الذي كان فيه الإيمان حياة تُعاش، لا مجرد كلام على ورق.

بدأت الحكاية في مكان بعيد جدًا، وسط جبال بورما الوعرة، مع قبيلة اسمها "جيو-جيو". كان الناس هناك يعيشون وسط غابة من الآلهة والتقاليد المخيفة، إلى أن عاد واحد منهم اسمه "تويس" بعد غياب خمس سنوات ومعه "الكنز": كتب بلغة غريبة. تخيل معي، أناس لا يعرفون ما هو الورق، يسألونه: "هل هذه الكتب دواء؟" فيرد "تويس" ببساطة: "إذا تعلمتم القراءة ستعرفون ما هي".

لكن الحكاية لم تكتمل إلا عندما ظهر "سندويك"، الزائر الغريب الذي دخل القرية وبدأ يحكي عن إله ليس له معبد مصنوع باليد، إله اسمه "يهوه". "سندويك" لم يحكِ فحسب، بل شرح لهم سر "الفداء"، وكيف أن "الرب يسوع المسيح" جاء لكي يحمل خطايانا. 

من هنا بدأت الرحلة؛ الورق تكلم بالحق، والقلوب بدأت تبحث عن الأصل وسط الركام.

تعامل أهل القرية، ولا سيما الشباب مثل "أميني" و"فولاين"، مع الكتاب كمرجع أخير. كان منطقهم البسيط يقول إن من خلق هذا الكون العظيم لا يمكن أن يترك كلامه يضيع أو يُحرَّف، فلا بد أنه حافظه لنا. 

ولكن كان هناك سؤال يحيرهم: "ماذا تعني كنيسة؟".

 أخبرهم "تويس" أنها في العالم الخارجي عبارة عن مبانٍ ضخمة وقباب، ولكن الورق كان يقول شيئًا آخر تمامًا. تخيل الدقة.. وزع "تويس" ورقًا على جميع الرجال، وطلب من كل واحد أن يدرس سفرًا أو سفرين من العهد الجديد، 

وأن يستخرج كلمة "كنيسة" كلما صادفها. استغرقت رحلة البحث هذه أيامًا، وخرجوا بـ 115 آية. اكتشفوا أن الكنيسة ليست جدرانًا ولا أسمنتًا، بل هي "جماعة من الناس". 

ووجدوا أنها كانت تجتمع في بيوت، وكما قال "أميني" بذكاء فطري: "ليس من المنطقي أن نضع مبنى ضخمًا داخل بيت "فيليمون"، إذن الكنيسة هي الناس الذين داخل البيت".

كان النص ثابتًا وموثوقًا، وغيَّر حياة قرية كاملة من دون محامٍ يدافع عنه ولا فيلسوف يشرحه، لأن الحق فيه سلطان ذاتي:

«يَبِيسُ الْعُشْبُ، يَذْوِي الزَّهْرُ، وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلَهِنَا فَتَقُومُ إِلَى الأَبَدِ»

لم تكن الحياة في "جيو-جيو" وردية، فالغابة هناك قاسية، والتقاليد القديمة أنيابها حادة. وعندما أُصيب "صيبا" بجرح مميت من حيوان مفترس، لم تكن الكنيسة مجرد وعظ، بل كانت يدًا تسند وقلبًا يحمل. ولما سقط "هيتا" في الكذب والخطية، واجهته الجماعة بوعي وحزم لكي تحافظ على قداسة "بيت الله"، ليس لكي تطرده، بل لكي ترده إلى الحق.

وكان أصعب اختبار لـ "أميني" نفسه؛ فقد كان الكاهن القديم "دميوني" غيورًا وحاقدًا، وبلغ به الشر أن سمَّم ابن "أميني" الصغير لكي يكسره. كانت الصدمة كفيلة بأن تحطم أي شخص، لكن "أميني" وقف ببطولة تذهل العقل، وذهب إلى الكاهن الذي قتل ابنه وقال له بهدوء: "أنا لست قادمًا لأقتلك، أنا قادم لأقول لك إنني أصلي من أجلك، لأن الرب يسوع المسيح علمنا أن نحب أعداءنا".

صمدت هذه الجماعة أمام "سلطاني" رئيس القرية بكل أدب، ورفضوا أن يقدموا ذبائح للأصنام لأنهم عرفوا أن "الرب يسوع المسيح" هو الذبيحة الكاملة. كانوا يجتمعون ليكسروا الخبز ويشربوا من عصير الكرمة المتوفر لديهم (الأكسيو)، يعيشون "سر الشكر" ببساطة مذهلة. لقد تعلموا أن السند الحقيقي ليس في كثرة العدد، بل في "الكلمة" التي تجمعهم، والصلاة المشتركة التي تمنحهم القوة ضد التيار.

وصلت بهم هذه الرحلة إلى راحة حقيقية في حضن "الآب" السماوي. فهم أهل القرية من دراستهم لرسالة بطرس الأولى أنهم ليسوا بحاجة إلى وسيط بشري يوصلهم إلى الله، لأنهم صاروا "كهنة" لله الآب. أصبح لكل مؤمن منهم الحق في الدخول أمام العرش بفضل عمل الفداء العظيم الذي أتمه "الرب يسوع المسيح".

هنا يجب أن نفرق بوضوح؛ نحن نتمتع بمحبة "الآب" وقبوله لنا كأولاد، بفضل الذبيحة والدم الذي قدمه "الرب يسوع المسيح". 

إنه الرأس الذي يحرك الجسد، وهو الذي فتح الباب المغلق. لم يكن السلام الذي ملأ قلوب أهل القرية مجرد راحة نفسية، بل كان يقينًا بأنهم في يد أمينة، وكما يقول الكتاب:

«اُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا الآبُ حَتَّى نُدْعَى أَوْلاَدَ اللهِ!»

هذا الأمان هو ما جعلهم يواجهون الموت والاضطهاد بابتسامة، لأنهم عادوا إلى الأصل، ووجدوا في "الرب يسوع المسيح" الطريق والحق والحياة. رحلة البحث عن الحقيقة تبدأ بخطوة، ونحن هنا لكي نمضي فيها معك.. الآن في موقع جذور... 

ستجد السند الذي يرشدك، والدليل الذي يطمئنك. محتوى يتلامس مع عقلك وروحك..

جذور: حيث نعود إلى الأصل لنفهم الحاضر.